<<Ser emo es un estado de la mente, es un lugar para la gente que no encaja pero que quiere encajar con otra gente que no encaja>> Trevor Kelley - Leslie Simon

 

Aunque ya hace unos años que su presencia es visible en los núcleos urbanos de diversas partes del mundo, en los últimos meses los medios de comunicación han prestado especial atención a lo que denominan una nueva tribu urbana  integrada por chicos y chicas muy jóvenes y extremadamente 'sensibles, introspectivos y antisociales'.

 

 

Los emos, que toman su nombre del vocablo inglés 'emotional', se caracterizan por vestir ropa ajustada y oscura combinada con tonos rosas, azules o morados, pantalones pitillo, zapatillas Converse All Star o Vans a cuadros, ojos enmarcados con gruesos trazos negros, bocas pintadas y un largo flequillo a modo de velo cubriendo la mitad de su rostro para no ver, y no ser vistos, por  esa parte de la sociedad que no les gusta y los avergüenza. Complementos como cinturones y pulseras, piercings y algunos tatuajes  completan el conjunto. Suelen ser muy delgados, de aspecto andrógino, y se autodefinen como personas muy sensibles, melancólicas y tristes. Cultivan a conciencia sus 'señas de identidad': el aislamiento, la incompresión, la tristeza, el dolor y el pesimismo. Apáticos, frágiles, indefensos y hasta inertes, un buen número de ellos se confiesan depresivos, bipolares y bisexuales.

Si bien estéticamente son una fusión de diversas tribus 'clásicas', principalmente punks y góticos, como muchos otros movimientos urbanos  surgen estrechamente ligados a la música. El término empezó a utilizarse en la década de los 80 como diminutivo de emotional hardcore, un subgénero musical que nació en Washington como una 'escisión' del punk, caracterizado por letras poéticas y sentimentales, con grupos pioneros como Rites of Spring, Embrance, Gray Matter, Bad Religion o Minor Threat. Junto a ellos, una de las más probables influencias es el grupo de post punk inglés Joy Division, cuyo vocalista Ian Curtis se ahorcó con tan sólo 24 años. En las actualidad, los emos son fervientes seguidores de grupos un tanto alejados de estos precursores como AFI, Allison, 30 Seconds to Mars, Panic at the Disco, Good Charlotte y sobre todo My Chemical Romance, una banda que ha llegado a ser responsabilizada del suicidio de dos adolescentes emos (emogirls) que, al parecer, estaban obsesionadas con su música.

 

 

Porque las 'leyendas urbanas' o estereotipos que persiguen a este movimiento hablan de tendencias suicidas y autoflagelaciones generalizadas. En su mayoria, el culto al suicidio suele ser simbólico, un 'coqueteo' o una forma de dramatizar la moda que no obstante sociólogos y psicoanalistas consideran peligrosa. Las automutilaciones, cortes en la piel cuyas cicatrices los emos utilizarían como señal de fraternidad y pertenencia al grupo, como sinónimo de descontento con la sociedad, o como forma de 'purgar' el dolor que los embarga, están supuestamente documentadas en internet con fotos y decenas de vídeos que los emos suben a la red.

Y precisamente estos son algunos de los aspectos que han situado a esta tribu o tendencia juvenil en el punto de mira y en los titulares. Se habla de cacería de emos e incluso de emofobia, y la verdad es que basta un breve vistazo a la red para encontrar todo tipo de descalificaciones, insultos, ridiculizaciones, ataques, consignas violentas del tipo 'Haz patria, mata un emo', así como blogs y webs dedicadas en exclusiva a estos efectos. En general, el resto de tribus les prodiga una manía feroz ... pero no sólo: los emos no son 'bien vistos en la sociedad'.

 

 

 

Uno de los países con más 'adeptos' emos, Rusia, ha aprobado recientemente un proyecto de ley dirigido a atajar lo que considera una 'peligrosa tendencia adolescente'; el documento pretende regular los espacios públicos donde los emos se reúnen, sus webs y sus vestimentas por considerar que promueven una cultura 'negativa y depresiva' capaz de alentar 'el comportamiento antisocial y el suicidio'. Esta ley ya está vigente en Siberia, donde los emos se han manifestado denunciando lo que consideran una alarmante discriminación. Cantantes y grupos emos se han sumado a estas críticas, como el músico Dmitry Gilevich de la banda rusa MAIO, quien argumentó que <<expresar emociones no puede estar prohibido por ninguna ley>>.

 

Muy lejos de allí, en México, los emos han sufrido ataques violentos y continuados por parte de otras tribus urbanas. El pasado mes de marzo 200 jóvenes convocaron por internet una 'quedada'  en la capital cuyo fin era 'golpear  a los emos para que aprendan a no estar donde no merecen'. El resultado fue una auténtica batalla campal entre adolescentes que se saldó con una treintena de detenciones. Lo más grave del asunto es que en México el odio hacia estos jóvenes ha sido alentado desde algunos estamentos de la sociedad e incluso desde instancias gubernamentales. Así, el alcalde de la ciudad de Celaya anunció un plan para 'reubicar' a los emos que se concentran en el centro de la ciudad porque 'afectan a la imagen' y 'dan mal ejemplo', mientras que un grupo de diputados del estado de Oaxaca ha propuesto 'evitar' la formación de grupos de emos porque son 'ajenos a la cultura local'.

 

 

 

Pero ... ¿a qué se debe tanto odio?. Los emos son la corriente urbana más joven, agrupando a chicos y chicas de entre 12 y 18 años, presentan un aspecto frágil e indefenso, se manifiestan pacifistas, defienden los derechos de los animales y suelen esquivar las adicciones. Copian aquello que les gusta de otras tribus y lo asumen como propio, pero a diferencia de otras subculturas urbanas, aunque como casi todas ellas son una resurreción de las viejas rebeldías románticas contra el mundo moderno, no pretenden cambiar el orden social imperante, al contrario: <<No queremos cambiar el mundo, sabemos que eso no tiene sentido>>.  Según el académico Andrés Alcántara <<la mayoria de los emos son fashion, es decir, sólo están a la moda y no asumen una ideología>>.

Para Dego (Nuevas Movidas y Juventudes en conflicto), las razones que  generan estas fobias podrían resumirse de este modo: venganza por haberse apropiado de elementos identitarios, musicales y hasta ideológicos de otras tribus; rechazo a la ambigüedad de género que los emos manifiestan en la vestimenta y también en las prácticas sexuales; y miedo a lo diferente , rechazo a la diversidad cultural vista como un obstáculo para el desarrollo de la sociedad. Por otro lado, una imagen débil y 'emotiva' en un mundo que privilegia la fortaleza y la contención, generaría automáticamente desprecio y rechazo por parte de aquellos sectores que  pregonan el estereotipo del 'triunfador'.

 

Dos ejemplos de webs-emos: emopunksite.org y soloemo.com  

Un ejemplo de web anti-emo: noemo.net